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普法宣传 | 试论马克思主义哲学在反邪教中的理论主题职位

2019-07-26 起源：中国反邪教网

马克思主义哲学，是关于天然、社会和思想发展通常法规的学说，它对峙唯物论和辩证法的统一，对峙唯物主义天然观和汗青观的统一，是科学的世界观和步骤论。而邪教，就其性质而言，是异化、毒化了的宗教，是人类意识状态中的毒瘤，是披着宗教表衣冒用宗教进行勾引人心的骗术。实际证明，使用马克思主义哲学理论，使邪教曝露于光天化日之下。高举马克思主义哲学旗号，反邪教会事半功倍。偏离马克思主义哲学，就会造成人们意识的混乱，使邪教有机可乘，兴风作浪。

　　一、马克思主义哲学是正确世界观的基础

　　现实中，人们对马克思主义哲学的认知，要么是神秘的，要么是遥远的。其实，马克思主义哲学不断刻刻都在陪伴着我们，作为我们世界观、人生观、价值观形成中的科学领导和基础。人们常说，某某人有坚定的信仰，措辞做事方向明确…。这种信仰，就是成立在马克思主义哲学思想基础上的为人处事的“定盘星”。

　　1、两种意识之较量。

　　从意识论的角度看，正确的世界观源于对客观世界的科学认知。世界是物质的世界。物质是人们通过感触感知的，它不依赖于南宫NG28感触而存在，为南宫NG28感触所复写，摄影，反映。而邪教否定世界的物质性，用主观的、臆断的、玄学的认知来诠释客观世界，从而陷入不成知论的玄学泥淖，为其超天然“神”力大行其路鸣锣开路。

　　现实上，这正是形形容色的邪教处心积虑想要的了局。“法轮功”教主李洪志就叫嚷：“这个世界是我造的，就连我的父母亲都是我造的”；“我把这个地球攥在手里，不费吹灰的力”（《转法轮》）。

　　李洪志就用这种歪理邪说，不休给人们洗脑。用主观的、臆断的、玄学的认知来篡改人们的意识，从而成立一种基于玄学意识的世界观，就实现了把现实的活生生的人刷新成提线木偶，成了“法轮功”意识状态的“门生”。

　　这些没有自主意识的“门生”，李洪志说什么就是什么了。把李洪志说的奉为“经文”，把正常人看上去怪诞滑稽的“痴人梦呓”当作是圣典。再加上吹鼓手们的大举吹牛，不休神化，李洪志就有了“无数法身”，给门生们“地狱除名”的大神通。……

　　“法轮功”等邪教，手法千篇一律，就这样不休地神化自我，粉碎人们的科学认知能力，矮化人们战胜难题的勇气，蜕造成十足的早已被人们扫入汗青垃圾堆的巫婆神汉形象。用马克思主义哲学看，纯属稚童梦呓，是毫无价值的垃圾，是应该被多人鄙弃的。

　　2、世界观是人类心灵之核。

　　世界观是人们对客观世界的见解，是正确的路德观、人生观、价值观之基础。正确的世界观、人生观、价值观，是成立在马克思主义哲学基础上的世界观和步骤论，是人生进取的阶梯，是民族发展前行的心灵动力。是民族之魂，处于基础和主题职位。俗话说，基础不牢，地震山摇。鼎新盛开之初，我们以经济建设为中心，放松了对马克思主义哲学的钻研与遍及。这一阶段各类逆流涌动，出格是匿迹多年之邪教，沉滓泛起。一些居心不良的人假冒宗教名号，干起邪教勾当，贪图以邪图鼎。虽说是狂犬吠日，造作杂音而已，然而总是一种不和谐的存在。扫帚不到，它们是不会自已跑掉的。

　　近20年来，我们逐步意识到，要把重塑“三观”与搞现代化结合起来，同步推动，共同发展。出格是党的“十八大”以来，以习近平为主题的党中央把政治文化、心灵文化、社会文化、物质文化一路抓，不只使邪教等社会沉滓得到初步遏造，“四个文化”成就丰硕，并且健全法造，依法治邪获得初步战果，我们这个民族也越发靠近实现伟大回复妄想。正反两种了局，说了然一个共同的真谛：我们任何时辰，任何情况下，都要“两手抓，两手都要硬”。

二、进建好唯物辨证法，使用好反邪教思想兵器

1、超时空的物质活动是不存在的。

　　物质的任何一种状态都处于活动中，是物质存在最底子的大局。整个宇宙从微观到宏观世界，从生物界到人类社会，无一不在活动着，无时不在发展变动着。我们所处的时点，是一个以功夫为横轴，以空间为纵轴（纬度）的发展变动着的物质世界。活动是常态，静止是活动的特殊状态。空间和功夫是活动着的物质的存在大局，在空间和功夫之表的物质活动是没有的。而邪教反其路而行之，它否定物质的属性及其活动性，以为客观世界是静止的，僵化的，至死不变的。在物质世界之表，杜撰一个超天然的、无所不能的“神”——此神，就是仍活于世的教主，这也是宗教与邪教的性质区别之一。因而，反邪教就要从“世界是物质的，超物质的器材是不存在的」剽一思想启程，揭穿邪教“吃喝神话”、“传福音”那些鬼话。抛弃“做好人”、“发正想”等邪说，汇入滔滔的时期大水，为中华圆梦贡献每幼我的智慧和汗水。

　　2、要信客观法规，不信邪教“鬼话”。

　　事物的法规性决定于客观事物自身的性质、内容及其所依赖的客观前提。如天然界的万有引力，生物界的物竞天择、适者生计（生物进化）法规等等。客观世界尊循着天然法规，周而复始，螺旋式上升发展。

　　如人类社会，从原始社会——奴隶社会——封建社会——本钱主义社会，一路要走到社会主义社会，直到实现共产主义。固然不会是饱经风霜，但也是螺旋式上升的。用此思想，就不难诠释为什么中华民族几千年克难奋进，出格是近百年阔步向前，长驱直入，越发靠近实现中华民族伟大回复妄想。答案不言自明，我们有了中国共产党的辅导，我们选择了正确的行动蹊径，我们凝聚了13亿中国人的智慧——因而，南宫NG28指标肯定会实现！南宫NG28指标肯定能实现！

　　回过甚来，再看看奉行唯心主义的邪教，大举兜销其反人类反科学的歪理邪说。把事物的法规性起源，归于超天然的神秘力量，如上帝，天命等。把事物发展的必然性硬说成是鬼神的铺排。不讲科学、不讲真谟注不讲法规，只讲离奇的“鬼话”：什么“自己曾被提到了三重天”，“女基督二次路成肉身”等。李洪志更会编“鬼”故事，说自己“８岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思想节造、隐身等职能”。佑装无数法身”，给门生“地狱除名”等。

　　我们幼时辰一人走夜路，一有风吹草动，就被吓得不寒而栗。那是由于信“鬼”；此刻的幼孩一人走夜路，一有风吹草动，就会凑上去看个到底。那是由于他们从幼受现代科技陶冶，心中无“鬼”。这注明相信客观法规，坚信世界上没佑装鬼”，就会有胆量有勇气与各类牛鬼蛇神作奋斗。不信邪教“鬼话”，我们当砥砺前行；进建马克思主义哲学，就不会被邪教勾引；拿起马克思主义哲学兵器，邪教这个魑魅魍魉就会无处逃形，葬身于反邪教的汪洋大海之中。

　　三、设置正确“三观”，让邪教见“鬼”去吧

1、从内因和表因看邪教。

　　邪教活跃在村落，边远、穷困、落后地域是邪教虐待的重灾区。为什么会这样呢？从内因来说，一些人但愿扭转穷困形貌，却力所不及，只好寄但愿于“超天然的力量”——“神”迹；从表因来说，邪教成天就斟酌蛊财害命那些事；助人是假，蛊财是真。有时辰由于蛊财露馅，索性就害了人的性命——这是“副产品”。这样内表成分一“拍”即合，就形成了邪教助长的泥土。

　　再从被勾引者自身来说，还是世界观缺点造成的。应该看到进入邪教的人，重要还是其思想深处存在的唯心主义世界观，自私下利的人生观和出人头地的价值观造成的。等闲相信“进入天堂能永生，钻营成神好做王，担任骨干逞威风”。持这种意识的原因，就是知始窄、眼光短浅、人格缺点、不务正业等。说直白些，就是信仰缺失，导致认知的混乱。在知识经济的今天，是脑子决定行动。所以提请这些人不要自怨自艾，要当真查抄自己，多找自身原因，把自己的思想转化成立在根除思想病根的基础上，成立在彻底与邪教分裂的基础上，这才是真正的转化！

　　2、认清自我，从“短板”处着手。

　　一个木桶盛装流体的能力，取决于最短的那快板。苍蝇不钉无缝的蛋，邪教再三得手，往往与被蛊者自身莫无关系。人们神驰美好生涯未可厚非。有的人成天想着发家，却不知从何做起？有的人只想成佛羽化，早日圆满升天，胡思乱想！却不知路只有可能实现的步崆最好的。我们每幼我都有自己的怪异优势，把自己的优势最大化，做一个唯一无二的自我，既为自己也为社会做出自己应有的贡献，就是人生的最大成功，就是一个值得高慢的常人，由于致力了的常人问心无愧的。因而，要设置正确的信仰。对邪教要全盘否定，对自己人生中原有的美好情怀要保留，这就是辩证的否定观。敢于否定谬误的心灵信仰，就能彻底解除约束自己的心灵镣铐。

　　3、重塑“三观”，砥砺前行。

　　马克思主义最显著的特点就是它的实际性，意识是从实际中产生的。重塑“三观”，要从实际中来，要从进建中来。知识扭转命运，进建创造将来。要以告发邪教的反动性、糊弄性为突破口，从实际中加强认清邪教性质微风险的能力。当前，各类邪教变换手法糊弄人民，宣传唯心主义。他们往往先抛钓饵，再画饼子，显得既无私又真诚。使邪教更拥有糊弄性。然而，路高一尺，魔高一丈，相信人们的意识提高后，就会明辨长短，对打着宗教暗号，花腔翻新，新瓶装旧酒者；神化教主，搞唯心主义者，就是讲述再多奇怪的故事作见证，也不会有人听有人信了。

　　分歧的梦想信想，就有分歧的人生规划，也就有了不一样的人生，或碌碌无为，或铸就鲜丽。这是梦想信想对于我们每幼我人生的意思地点。这里真诚但愿误入邪教邪路的人们，能对峙钻营真谟注建改谬误，进建好马克思主义哲学，设置正确的“三观”，做一名有智慧的无邪论者。（作者系中国治理科学钻研院特约钻研员）

　　参考文件：

　　1、李路：马克思主义信仰教育及其在反邪教中的作用钻研。（J）《广西民族大学》2015年卷；

　　2、娄底师院马哲课题组：马克思主义哲学道理讲授参考资料汇编。（c）网络资料。

　　3、汉山樵夫：李洪志的邪教生崖四部曲。（n）新陕网2017年。